9 years ago
  • المرحلة الثانية (الأشهر 4,5,6)
منوين ابدأ .. 😏 ادري هالموضوع كتير حساس ، حتى سألت أمي جابتنا ثلاث بنات وبعد بحث منها طويل .. نفذت الحديث وجابت ولدين اخواني تبارك الله .. المهم اني تزوجت وأمي مستحية تقولي ! ثم حملت بفضل الله .. واحتمالات أن إلى ببطني بنوتة كبيرة .. المهم انها اخيرا ألحّيت عليها وجاوبتني .. وصراحة من عرفت وانا حبيت اقولكم لانى ادري أنه فيه زوجات متعذبات بهالشي وتحس أنه الخطأ منها أو هيك .. مو عشان البنات مب حلوين لا طبعا كله فضل من الله . . وكله بأمر الله .. لذلك ما استعانت امي لا بأقوال اجداد ولا شي غير حديث النبي اذا سبق ماء الرجل ماء المرأة كان المولود ذكراً بإذن الله .. وتطبيقها " بعد محاولات مستحية اني اعرفها " هو ان الرجل ما يداعب ولايخلي المرأة تنزل أي من ماءها لأن ماء المرأة حمضي والولد قلوي .. فإذا نزل الحمضي قتل القلوي إلا بإذن الله .. لذلك فالحل أنه وقت التبويض للمرأة .. يأتيها زوجها فلا تنزل المرأة حتي يقذف الرجل وتنسدح وبإذن الله يكون المولود ذكرا بعد مشيئة الله .. صراحة اعتبره علم وما احببت كتمانه خصوصا أنه فيه حريم مايحبون يحكوا كيف طرقهم لحتي جابوا أولاد . . وطبعا كل شئ بعد مشيئة الله .. وهذا تطبيق حديث المصطفى .. ونتيجته كمان تبارك الله

58 تعليقات

العضوة: 59587 , 9 years ago

@user-61361 تسلميلي يا قلبي انشاء الله اداوم على هالدعاء والله يرزقني ويرزقك بالولد الصالح ونفرح بشوفته

العضوة: 64402 , 9 years ago

@user-59587 يارررب ياكريم ايرزقج بل الولد الصالح وتفرحين بيه مثل مافرحت ابرضاوي ابني

العضوة: 65321 , 9 years ago

انا حملت ببداية زواجي ببنت وانا ماكنت انزل ما احس بمتعه لم يضبط معي

العضوة: 64402 , 9 years ago

بس هذي المعلومه صحيح وعن تجربة👍👍👍

العضوة: 2780 , 9 years ago

@user-65321 فعلا كلامك صحيح وانا نفس الشي احس كلو بمشيئة الله وربنا اللي بيوزع الارزاق وهذا شي مكتوب من قبل لا نخلق

العضوة: 59587 , 9 years ago

@user-64402 تسلمين يا قلبي الله يخليلج رضاوي انشاء الله

العضوة: 61361 , 9 years ago

الله مسبب الاسباب اكيد ، وجعل لكل شئ سبب .. لذلك هذا الكلام اجراه على لسان نبيه .. صلى الله عليه وسلم .. يعني موكلام وبس .. لكن قبل ما نطبقه بنستعين بالله ونتوكل ونعلم أنه مجرد سبب اعطانا الله اياه .. ان شاء اجراه وإن شاء وهب غيره .. لكن هذا مو معناته ابدا اننا نترك كل شئ وبس هذا تواكل ليس توكل

العضوة: 57009 , 9 years ago

ادعيلي ان شاء الله بيكون ولد بطني 🙏🙏 والله يعطيكي العافيه💕💕💕

العضوة: 61361 , 9 years ago

الله يجعله ولد مباركا وكل من أرادت ذلك❤ @user-57009

العضوة: 57009 , 9 years ago

@user-61361 آمين يا رب🙏🙏

العضوة: 64628 , 9 years ago

انا سامعة عن هذا الحديث بس يقولو اذا ماء الرجل نزل قبل ماء المرأة بمعني المولود سيكون يشبه ابوه

العضوة: 65047 , 9 years ago

@user-61361 الله يرزقك الولد الي تفرحي فيه ويبر فيكي ويجعله ولداً صالح ي رب ي كريم

العضوة: 45329 , 9 years ago

في صحيح مسلم من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله . وقد شرح الحافظ ابن حجر هذه الأحاديث وجمع بينها في فتح الباري فقال : قوله ( فإذا سبق ماء الرجل) وفي رواية الفزاري : فإن  الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه . قوله : نزع الولد .... ووقع عند مسلم من حديث عائشة : إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه ، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله ،

العضوة: 45329 , 9 years ago

.... ووقع عند مسلم من حديث عائشة : إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه ، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله ، ونحوه للبزار عن ابن مسعود وفيه : ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق، فأيهما أعلى كان الشبه له ، والمراد بالعلو هنا السبق لأن كل من سبق فقد علا شأنه فهو علو معنوي، وأما ما وقع عند مسلم من حديث ثوبان رفعه: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله .

العضوة: 45329 , 9 years ago

قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق، قلت: والذي يظهر ما قدمته وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان فيبقى العلو فيه على ظاهره فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث، والعلو علامة الشبه فيرتفع الإشكال، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة بحيث يصير الآخر مغمورا فيه فبذلك يحصل الشبه، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ويكون أكثر فيحصل له الذكورة والشبه ، والثاني عكسه، والثالث: أن يسبق ماء الرجل ويكون ماء المرأة أكثر فتحصل الذكورة والشبه للمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فيذكر ولا يختص بشبه ، والسادس عكسه. اهـ .