العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-48626 انا ماودي الموضوع يتقفل ابي الكل يشوفه ويستفيد والله اني جلست سنين ادور في النت واجرب لين تعبت ولا يحس فيني الا اللي مثلي تجيك وحده عندها عيال وتسب في الموضوع عشان يتقفل كله حسد على خواتها حسبي الله بس

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-60527 اي والله خلاص ماني راده عليها حسبيها ربي

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-62924 اي ودايم اللي تجي تكذبنا عندها عيال ذكور يعني حسد بغيرها

العضوة: 60527 , 9 years ago

@user-62924 انا بكريه وحاسه وشجع ي اخي بكيفها تبي عيال تبي بنات كلاش عاد خايفين علينا من جهنم ..الله يرزق كل من بغاه ي رب واكد ع هالكلام ميه بالميه بنات خالي ٣كلهم بكرهم ولد وانا من قبل الزواج اسمع بجمعاتهم عن جداول واكل معين ونفس الشي مع بنات عمي والله انهن يحنن ع امهن تسوي وماتطيع وهن من تزوجن ٣كلهن بكرهن ولد الله اكبر ع الصدف كللله بتكتييكك ..عاد الخين تجيني المصريه تطلع بكلامي كفر وفجور 😂😂😂😂😂

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-60527 ههههههههههههههه من جد

العضوة: 68060 , 9 years ago

الموضوع مفهوش حاجه عن شعوذه ولا دجل ده موضوع الأخذ بالأسباب ودخلت علي النت الشيوخ قالت مش حرام احنا بناخد بالأسباب فقط وبنتوكل علي الله هوه الرزاق وقادر علي كل شي ربنا يهديكي

العضوة: 60527 , 9 years ago

@user-68060 هي عارفه ومتاكده انه حلال ولاحنا كفار .بس مريضه حسود ..لو فعلا تقيه وداااعيه مبجله مو هذا اسلوبها والفاظها كان تنصح باللتي هي احسن وتططلع بس هذي حسود مريضه شماته <<<للحينها بجبدي يوم شمتت فيني😣

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-60527 ذكرتيني في بنت خالتي مره قلت لها ابي مويه جابت لي مويه ابو نص شربتها طلعت مويه وملح قلت لها الله يلعن شكلك وش ذا جلست تضحك مسويه فيني مقلب قالت امي كل يوم تشرب منه وخالتي ماعندها الا بنتها البكر بس والباقي كلهم اولاد وجلست افكر ليش تشرب هذا ؟؟ يعني هي مو مريضه ولا فيها شي عشان تشرب ادويه

العضوة: 68060 , 9 years ago

@user-60527 ربنا يهديها فعلا لو داعيه مكنش يبقي أسلوبها احسن بكتير دي هي اللي أسلوبها مشعوذ

العضوة: 38031 , 9 years ago

قول سبحانه: (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ...) لقمان/34، وقوله سبحانه: (اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ) ففي هذه الأدلة إخبار أن علم ما في الأرحام مختص بالله سبحانه، وادعاء البشر ذلك مصادم لهذه الأخبار. الثانية: إن التدخل في اختيار جنس الجنين، تطاول على مشيئة الله سبحانه، فقد اقتضت حكمة الله أن يتم التوزيع بين الجنسين دون تدخل من الإنسان، ليحفظ توازن المجتمع. والبشرية منذ أن وجد الإنسان على الأرض إلى يومنا هذا، تسير بتوازن وعناية وتدبير، وهذا من أكبر الأدلة على العناية الربانية ببني البشر وعلى وفق هذا الفهم اتجه فريق من العلماء إلى تكذيب الأخبار التي تقول بإمكان التحكم بتحديد جنس الجنين، وعدم تصديقها، وعلى رأس هذا الفريق اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية، حيث أجابت اللجنة على سؤال يتعلق بتحديد نوع الجنين وأن الرجل هو الذي يحدد النوع

العضوة: 38031 , 9 years ago

"أولاً إن الله سبحانه وتعالى هو وحده الذي يصور الحمل في الأرحام كيف يشاء، فيجعله ذَكَرا أو أنثى، كاملا أو ناقصا، إلى غير ذلك من أحوال الجنين، وليس ذلك إلى أحد سوى الله سبحانه، قال تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} آل عمران/6. وقال تعالى: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِير} الشورى/ 49-50. فأخبر سبحانه أنه وحده الذي له ملك السماوات والأرض، وأنه الذي يخلق ما يشاء، فيصور الحمل في الأرحام كيف يشاء من ذكورة وأنوثة، وعلى أي حال شاء من نقصان أو تمام ومن حسن وجمال أو قبح ودمامة إلى غير ذلك من أحوال الجنين، ليس ذلك إلى غيره ولا إلى شريك معه. ودعوى أن زوجا أو دكتورا أو فيلسوفا يقوى على أن يحدد نوع الجنين دعوى كاذبة، وليس إلى الزوج ومن في حكمه أكثر من أن يتحرى بجماعه زمن الإخصاب، رجاء الحمل، وقد يتم له ما أراد بتقدير الله، وقد يتخلف ما أراد، إما لنقص في السبب، أو لوجود مانع من صديد أو عقم أو ابتلاء من الله لعبده. وذلك أن الأسباب لا تؤثر بنفسها، وإنما تؤثر بتقدير الله أن يرتب عليها مسبباتها. والتلقيح أمر كوني ليس إلى المكلف أكثر من فعله بإذن الله. وأما تصريفه وتكييفه وتسخيره وتدبيره بترتيب المسببات عليه، فهو إلى الله وحده لا شريك له. ومن تدبر أحوال الناس وأقوالهم وأعمالهم، تبين له منهم المبالغة في الدعاوى والكذب والافتراء في الأقوال والأفعال، جهلا منهم وغلوا في اعتبار العلوم الحديثة، وتجاوزا للحد في الاعتداد بالأسباب، ومن قدر الأمور قدرها، ميز بين ما هو من اختصاص الله منها، وما جعله الله إلى المخلوق بتقدير منه لذلك سبحانه" (انظر فتاوى إسلامية، جمع محمد المسند 1/40-41).

العضوة: 38031 , 9 years ago

وقد حاول بعض العلماء الإجابة على هذه الإشكالات الواردة على هذه المسألة، ليتمكنوا من إجازة عملية الاختيار والتحكم. فبالنسبة للاعتراض الأولى وهو التعارض بين هذه العملية وبين إقرارنا وإيماننا بأن الله عنده علم الساعة ويعلم ما في الأرحام، فالجواب عنها يكون بحمل علم ما في الأرحام على العلم التفصيلي، فالله سبحانه وتعالى يعلم كل ما يتعلق بالجنين الموجود في الرحم، ومن ذلك عمره وحياته، قدرته سيرته وأعماله شقاؤه وسعادته في الجنة أم في النار؟ وأؤيد هذا التفسير بوجه عام بدليل ما ورد في كتب السنة الصحيحة عن تكوين الإنسان ونفخ الروح فيه كما في صحيح مسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد" (صحيح مسلم، كتاب القدر، حديث رقم 4781). إذن نستنتج من منطوق الحديث، أن الذي يكتبه الملك بأمر الله هو: (1) رزق المولود. (2) عمله. (3) أجله. (4) شقي أو سعيد. وهذه أمور غيبية فعلا، ولا يمكن لأحد مهما أوتي من قوة وعلم أن يصل إلى واحدة منها، ونلحظ أن مسألة كون الجنين ذكرا أو أنثى غير مذكورة في النص، وذلك لكون الذكورة والأنوثة مسألة تنمو مع الجنين منذ التلقيح، وليس عند نفخ الروح كما يوحي بذلك الحديث.

العضوة: 78461 , 9 years ago

@user-38031 احسنتي احسن الله اليك

العضوة: 38031 , 9 years ago

@user-78461 شكرا حبيبتي

العضوة: 78461 , 9 years ago

@user-38031 ممكن الواحد ياخد بالاسباب العلمية التي لا تتعارض مع الكتاب و السنة