العضوة: 38031 , 9 years ago

@user-78461 طبعا الاخذ بالاشياء العلمية بما لا يتعارض مع الشرع والدين والبعد عن كلام الدجل والشعوذة

العضوة: 78461 , 9 years ago

@user-38031 اكيد حبيبتي تسلمي

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-38031 في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاب اليهودي الذي سأله عن الولد فقال:"ماء الرجل أبيض،وماء المرأة أصفر،فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإن الله،وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله" .ففي الحديث دلالة على أن الإذكار والإناث في الجنين أمر طبيعي له أسباب يمكن اتخاذها والتصرف فيها لاختيار الجنس،وقد اعترض على هذا الاستدلال بعدم صحة لفظ الحديث حيث قال ابن القيم نقلاً عن ابن تيمية:"وسمعت شيخنا رحمه الله يقول في صحة هذا اللفظ نظر" ،ويرد عليهم بأن هذا حديث صحيح لا طعن فيه

العضوة: 68475 , 9 years ago

.هذا الرسول جاب طريقه لتحديد النسل ماظنتي تكذبين رسول الله بعد ؟

العضوة: 38031 , 9 years ago

وعن رأي الدين في هذه القضية يقول الدكتور محمد كمال إمام أستاذ الشريعة بجامعة الإسكندرية: لقد جعل الإسلام للبنت حقوقاً كثيرة، من أبرزها وجوب العدل في معاملتها، وحرمة تفضيل الذكر عليها حيث قال الله تعالى: يوصيكم الله في أولادكم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: اعدلوا بين أبنائكم، اعدلوا بين أبنائكم، اعدلوا بين أبنائكم، وقال صلى الله عليه وسلم: سووا بين أولادكم في العطية، فلو كنت مفضلاً أحداً لفضلت النساء. والسيرة النبوية تحكي لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبينما كان يحدث أصحابه جاء صبي، حتى انتهى إلى أبيه في ناحية القوم فمسح رأسه وأقعده على فخذه اليمني فلبث قليلاً فجاءت ابنة له حتى انتهت إليه فمسح رأسها وأقعدها على الأرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أجلستها على فخذك الأخرى؟ ألا سويت بينهما؟، فحملها الرجل على فخذه الأخرى.. فقال صلى الله عليه وسلم: الآن عدل. كل هذا دليل على أن الإسلام يحث على المساواة الإنسانية بين الجنسين إذ خلق الله الرجل والمرأة وجعلهما على قدم المساواة لا فضل لأحدهما على الآخر إلا بالتقوى ونرى ذلك في قوله تعالى: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم. فقد جعل الإسلام الرجل والمرأة من نفس واحدة حيث جاء في الكتاب العزيز قوله تعالى: يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء. ويضيف الدكتور إمام: لقد ساوى الإسلام أيضاً بين الرجل والمرأة في الواجبات الدينية، وفي الثواب والعقاب، إذ جاء الإسلام للرجل والمرأة معاً، وبالتساوي، فالمرأة متساوية مع الرجل في العبادة وفي حمل رسالة الله تعالى وفي تحقيق المتطلبات الدينية، وتطبيق حدود الله. وجاء ذلك في آيات عديدة ومنها قوله تعالى: والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله، وكذلك في قوله تعالى: فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض، وفي الآية الكريمة: ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا.

العضوة: 38031 , 9 years ago

كل ما سبق يؤكد أن الإسلام بريء من ظاهرة تفضيل الذكور وأنها مجرد عادات بالية ذمها الإسلام الذي استطاع قديماً تطهير المجتمع الجاهلي من ظاهرة وأد الفتيات ويستطيع الإسلام بقيمه ومبادئه أن يقضي على مشكلة تفضيل الذكور قضاء تاماً ونهائياً، ويجب أن يؤكد الدعاة المسلمون في خطب الجمعة وفي كل الدروس الدينية على أن تفضيل الذكور على الإناث داخل الأسرة المسلمة من أمراض الجاهلية التي عادت أدراجها إلى المسلمين لتفتت العضد وتمزق الشمل وتقطع الأرحام وتخلق الحقد والبغضاء والضغينة والعداوة بين أفراد الأسرة الواحدة. دليل تخلف أما الدكتور نصر فريد واصل مفتي مصر الأسبق وعضو مجمع البحوث الإسلامية فيقول: إن من أمارات تخلف الإنسان في تصوري أن يرى أن الذكر أفضل من الأنثى بين الأولاد: وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيمٌ، وقد جعل القرآن الكريم ذلك المظهر من الاكتئاب والحزن عندما يبشر الوالد بأنثى أمارة على عدم التحضر وعدم الفهم المستقيم، لأن ذاك الذي يفضل الذكر على الأنثى في الأولاد هو إنسان يحرص على أنانيته أكثر مما يحرص على أداء مسؤوليته. فهو يرى في الذكر قوة ينشدها ليستند إليها في حياته، بينما يرى في الأنثى ضعفاً يطلب لها الحماية مع أن الأمر قد يصير إلى العكس.

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-38031 اتوقع حديث الرسول باين عطاهم طريقه سبب عشان يجيهم ذكر او انثى انتي هنا تسكتين ولا تردين وتعترضين على كلام الرسول

العضوة: 38031 , 9 years ago

: لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيماً إنه عليمٌ قديرٌ، فالله عليم بما يفيد وينفع وبما هو أنسب وأليق، وقدير على خلق أي نوع من الإنسان فاختياره للذكر أو للأنثى لحكمة ولمصلحة تتعلق بمن أنجب الولد. ويؤكد د.واصل أن تصور أفضلية الذكر على الأنثى لدى بعض الناس أو كثير من الناس في مجتمعاتنا المعاصرة ليس غريباً لأن أمارات الجاهلية في السلوك والتصور لا ترتبط بالتخلف في الصناعة، إنما ترتبط قبل كل شيء بالتخلف في الإيمان بالله على وجهه الصحيح.

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-38031 بحط لك حديث الرسول يكفيك هو لحاله دليل قاطع يلجمك ويسكتك انتي واشكالك

العضوة: 68475 , 9 years ago

في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أجاب اليهودي الذي سأله عن الولد فقال:"ماء الرجل أبيض،وماء المرأة أصفر،فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإن الله،وإذا علا مني المرأة مني الرجل آنثا بإذن الله" .ففي الحديث دلالة على أن الإذكار والإناث في الجنين أمر طبيعي له أسباب يمكن اتخاذها والتصرف فيها لاختيار الجنس،وقد اعترض على هذا الاستدلال بعدم صحة لفظ الحديث حيث قال ابن القيم نقلاً عن ابن تيمية:"وسمعت شيخنا رحمه الله يقول في صحة هذا اللفظ نظر" ،ويرد عليهم بأن هذا حديث صحيح لا طعن فيه

العضوة: 48626 , 9 years ago

ي عله خلاص طسي @user-38031 شغاله نسخ ولصق من قوقل مسويه تتفلسف والمشكله كلامك زي وجهك نعرفه من زمان غبااا

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-48626 ههههههههههههههه هذي الله يعين اهلها عليها بلغتي الاداره ولا فاد ولا تكلمو عليها وش ذي الاداره حتى حظر مافيه اعوذ بلله

العضوة: 38031 , 9 years ago

على حسب ما ورد ذكره انه من ساعة تلقيح البويضه يتم تحديد جنس الجنين طبعا بارادة من الله وقضاء منه ـ كيف يهب الله من يشاء اناثا ومن يشاء ذكورا ـ اي انه الله اذا ما اراد ان يهب ذكورا لا يمكن ان تتلقح البويضه بالكروموزم الذكري اي ان الله لا يهيا الاسباب لتلقيحها ولا ييسر والعكس صحيح اما بالنسبه للحديث الشريف ما بعد الاربعين يتم تحديد جنس الجنين اي تحديد اعضائه الجنسيه التي اراد الله بها منذ التلقيح ولكن الملك يسال ذكرا ام انثى لان لا احد يعلم ما في الارحام سواه

العضوة: 38031 , 9 years ago

فقد قال الله - جل جلاله – (( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )) . والكلام بغير علمٍ أصلُ الشركِ والكفرانِ وأساسُ البدع والعصيان . ولقدْ رأيتُ كما رأى غيري من جرأة على التوقيع عن رب العالمين ، وجرأةٍ في الكلام في دينِ الله ، في مُدلهمّ المسائلِ وخطيرِ القضايا ، رأيتُ شيئاً يغيظُ المؤمنين ! فإنكَ تجدُ عجباً من تطاولٍ على الكلامِ في دينِ الله ، ممن – والله ِ - لايُقيمُ نفسَه ! بلْهَ غيره ! تجدهُ يأتيكَ بثقةٍ متحدثاً متمعلماً متعالماً ، ويقولُ في كلّ مسألةٍ رأيهُ دونَ معرفةٍ بكتابِ الله ولاسنة ِ نبيّه – صلى الله عليهِ وسلّم – . ولا أدري ممَّ استقى هذا المُتكلّم علمَه وكيفَ بنى رأيه ؟!

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-38031 انتي بس تبين تجادلين بالكلام اذا حتى حديث الرسول كذبتيه انتي من اي ديانه؟