ولما قريت هذا الموضوع في احد المنتديات رقت عيناي واَستبشرت خيراً واسترجعت الله في مصيبتي وحمدته على هذا الفضل العظيم .. ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ , ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﻼ‌ﺋﻜﺘﻪ : ﻗﺒﻀﺘﻢ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪﻱ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻧﻌﻢ , ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻗﺒﻀﺘﻢ ﺛﻤﺮﺓ ﻓﺆﺍﺩﻩ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻧﻌﻢ , ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪﻱ ؟ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺣﻤﺪﻙ ﻭﺍﺳﺘﺮﺟﻊ , ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﺍﺑﻨﻮﺍ ﻟﻌﺒﺪﻱ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺳﻤﻮﻩ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺤﻤﺪ ) ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (( ﻣﺎ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺀ ﺇﻻ‌ ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﻪ )) ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ : ﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﻠﻴﺖ ﻋﺒﺪﺍ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎ , ﻓﺤﻤﺪﻧﻲ ﻭﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍﺑﺘﻠﻴﺘﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﻣﻀﺠﻌﻪ ﺫﻟﻚ ﻛﻴﻮﻡ ﻭﻟﺪﺗﻪ ﺃﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ. ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : (( ﻣﺎﻧﺰﻝ ﺍﻟﺒﻼ‌ﺀ ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺔ ، ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻭﻣﺎﻟﻪ ، ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ )) . ﻭﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎﻥ ـ ﻣﻮﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ـ ﻗﺎﻝ : ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ : (( ﺑﺦ ﺑﺦ ، ﺧﻤﺲ ﻣﺎ ﺃﺛﻘﻠﻬﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ! ﻻ‌ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ، ( ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ) ، ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﺘﻮﻓﻰ ﻟﻠﻤﺮﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻴﺤﺘﺴﺒﻪ )) . ﺑﺦ ﺑﺦ ، ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﺎﻟﺸﻲﺀ ، ﻭﺗﻜﺮﺭ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺷﺪﺩﺕ ، ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ : ﺗﻔﺨﻴﻢ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ، ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻳﺤﺘﺴﺒﻪ ، ﺃﻱ : ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺣﺴﺒﺔ ﻭﻛﻔﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ، ﺃﻱ : ﻳﺤﺘﺴﺐ ﺑﺼﺒﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ ﺑﻤﻮﺗﻪ ، ﻭﺭﺿﺎﻩ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﺀ . ﻭﻋﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ (ﺯﻭﺟﻮﺍ ﻓﺈﻧﻲ ﻣﻜﺎﺛﺮ ﺑﻜﻢ ﺍﻻ‌ُﻣﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻘﻂ ﻟﻴﻈﻞ ﻣﺤﺒﻨﻄﺌﺎً ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺍُﺩﺧﻞ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺃﺑﻮﺍﻱ )) .  ﺍﻟﺴﻘﻂ ﻣﺜﻠﺚ ﺍﻟﺴﻴﻦ ، ﻭﺍﻟﻜﺴﺮ ﺃﻛﺜﺮ : ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﻤﺎﻣﻪ ، ﻭﻣﺤﺒﻨﻄﺌﺎً ﺑﺎﻟﻬﻤﺰ ﻭﺗﺮﻛﻪ : ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻐﻀﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﻄﺊ ﻟﻠﺸﻲﺀ . ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : (( ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻠﻮﻟﺪﺍﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ﺃﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻳﺎﺭﺏ ، ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ ﻭﺃُﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ، ﻗﺎﻝ : ﻓﻴﺄﺑﻮﻥ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ : ﻣﺎﻟﻲ ﺃﺭﺍﻫﻢ ﻣﺤﺒﻨﻄﺌﻴﻦ ، ﺃﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﻳﺎﺭﺏ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺃﺩﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻧﺘﻢ ﻭﺁﺑﺎﻭﺍﻛﻢ )). ﻭﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ، ﻗﺎﻝ : (( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﺧﺮﺝ ﻭﻟﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ، ﻗﺎﻝ : ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻬﻢ : ﺃﺳﻘﻮﻧﺎ ، ﺃﺳﻘﻮﻧﺎ ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺃﺑﻮﻳﻨﺎ ، ﺃﺑﻮﻳﻨﺎ ، ﻗﺎﻝ : ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻘﻂ ﻣﺤﺒﻨﻄﺌﺎً ﺑﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻳﻘﻮﻝ : ﻻ‌ ﺃﺩﺧﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺃﺑﻮﺍﻱ )) ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ : (( ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻧﻮﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ : ﺃﻥ ﺍﺧﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﺭﻛﻢ ، ﻓﻴﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ، ﺛﻢ ﻳﻨﺎﺩﻯ ﻓﻴﻬﻢ : ﺃﻥ ﺃﻣﻀﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺯﻣﺮﺍً ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺭﺑﻨﺎ ، ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎ ، ﺛﻢ ﻳﻨﺎﺩﻯ ﻓﻴﻬﻢ ﺛﺎﻧﻴﺔ : ﺃﻥ ﺍﻣﻀﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺯﻣﺮﺍً ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻌﻨﺎ ، ﺛﻢ ﻳﻨﺎﺩﻯ ﻓﻴﻬﻢ ﺛﺎﻟﺜﺔ : ﺃﻥ ﺃﻣﻀﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺯﻣﺮﺍً ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺭﺑﻨﺎ : ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ : ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻜﻢ ﻣﻌﻜﻢ ، ﻓﻴﺜﺐ ﻛﻞ ﻃﻔﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻮﻳﻪ ، ﻓﻴﺄﺧﺬﻭﻥ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ، ﻓﻴﺪﺧﻠﻮﻥ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﻬﻢ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﺂﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺍُﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ـ ﻳﻮﻣﺌﺬ ـ ﻣﻦ ﺃﻭﻻ‌ﺩﻛﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ )) . . ﺍﻟﺰﻣﺮ : ﺍﻷ‌ﻓﻮﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺛﺮ ﺑﻌﺾ ، ﻭﻗﻴﻞ : ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ، ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ، ﻭﺍﻟﺰﻫﺎﺩ ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ، ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ، ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻮﻥ ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ .. ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ : ﺍﻥ ﺭﺟﻼ‌ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻴﺊ ﺑﺼﺒﻲ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﺃﻧﻪ ﻣﺎﺕ ، ﻓﺎﺣﺘﺒﺲ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ، ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻣﺎﺕ ﺻﺒﻴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﻣﻌﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ : «ﻫﻼ‌ ﺁﺫﻧﺘﻤﻮﻧﻲ ، ﻓﻘﻮﻣﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻴﻨﺎ ﻧﻊﺯﻳﻪ » ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺰﻳﻦ ﻭﺑﻪ ﻛﺂﺑﺔ ﻓﻌﺰﺍﻩ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻛﻨﺖ ﺃﺭﺟﻮﻩ ﻟﻜﺒﺮ ﺳﻨﻲ ﻭﺿﻌﻔﻲ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ : (( ﺃﻣﺎ ﻳﺴﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺈﺯﺍﺋﻚ ؟ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺭﺏ ﻭﺃﺑﻮﺍﻱ ، ﻓﻼ‌ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﺸﻔﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﺸﻔﻌﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻓﻴﻜﻢ ﻭﻳﺪﺧﻠﻜﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎً )).  ﺍﺣﺘﺒﺲ ، ﺍﻱ ﺗﺨﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﺁﺫﻧﺘﻤﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﺪ : ﺃﻱ ﺃﺧﺒﺮﺗﻤﻮﻧﻲ ، ﻭﺍﻟﻜﺂﺑﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪ : ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻹ‌ﻧﻜﺴﺎﺭ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ، ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ، ﻭﺑﺈﺯﺍﺋﻚ ، ﺇﻱ ﺑﺤﺬﺍﺋﻚ . ﻭﻋﻦ ﺃﻧﺲ ـ ﺃﻳﻀﺎً ـ ﻗﺎﻝ : ﺗﻮﻓﻲ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﺪ ، ﻓﺎﺷﺘﺪ ﺣﺰﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺣﺘﻰ ﺍﺗﺨﺬ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻩ ﻣﺴﺠﺪﺍً ﻳﺘﻌﺒﺪ ﻓﻴﻪ ، ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ : (( ﻳﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ـ ﻋﺰﻭﺟﻞ ـ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ، ﺇﻧﻤﺎ ﺭﻫﺒﺎﻧﻴﺔ ﺍُﻣﺘﻲ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻳﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮﻥ ، ﺇﻥ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ، ﻭﻟﻠﻨﺎﺭ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ ، ﺃﻓﻼ‌ ﻳﺴﺮﻙ ﺃﻻ‌ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﺎﺑﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﺑﻨﻚ ﺑﺠﻨﺒﻪ ، ﺁﺧﺬﺍً ﺑﺤﺠﺰﺗﻚ ، ( ﻟﻴﺸﻔﻊ ﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻪ ) ﻋﺰﻭﺟﻞ ؟ » ﻗﺎﻝ : ﻓﻘﻴﻞ : ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻓﺮﺍﻃﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ؟ ﻗﺎﻝ : ((ﻧﻌﻢ ، ﻟﻤﻦ ﺻﺒﺮ ﻣﻨﻜﻢ ﻭﺍﺣﺘﺴﺐ )). ﻭﺍﻟﺤﺠﺰﺓ ، ﺑﻀﻢ ﺍﻟﺤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺰﺍﺀ : ﻣﻮﺿﻊ ﺷﺪ ﺍﻹ‌ﺯﺍﺭ ، ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻼ‌ﺯﺍﺭ : ﺣﺠﺰﺓ . ﻭﻋﻦ ﻗﺮﺓ ﺑﻦ ﺍﻳﺎﺱ : ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻷ‌ﻧﺼﺎﺭ ﻣﻊ ﺍﺑﻦ ﻟﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ :« ﻳﺎﻓﻼ‌ﻥ ، ﺗﺤﺒﻪ ؟ » ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ، ﻳﺎﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﺣﺒﻪ ﻛﺤﺒﻚ ، ﻓﻔﻘﺪﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ، ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ، ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻨﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ : (( ﺃﻣﺎ ﺗﺮﺿﻰ ﺃﻥ ﻻ‌ ﺗﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﺇﻻ‌ ﺟﺎﺀ ﻳﺴﻌﻰ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺘﺤﻪ ﻟﻚ ؟ )) ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﺃﻟﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﺃﻡ ﻟﻜﻠﻨﺎ ؟ ﻗﺎﻝ : (( ﺑﻞ ﻟﻜﻠﻜﻢ )) . ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪﻩ