العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-74413 في فريق منهم قالو قصده الشبه ماله دخل في الجنس وفريق منهم قالو الجنس وفعلا سبحان الله لون البويضه اصفر وللحين هذا الحديث مو عارفين كيف يفسرونه

العضوة: 74413 , 9 years ago

انا حملت ببنتي بداية زواجي ولم اكن انزل نهائي لأني لا اشعر بشي وسبق ماء زوجي مائي لأني ما انزلت اصلاً وانجبت بنت شبه اهل زوجي والآن حامل وقد انزلت قبل زوجي وحامل بولد وأرجوا ان يشبهني او يشبه اهلي مع العلم الانزال كان متفق عليه من قبلي وقبل زوجي لكي يكون شبه الجنين لي ..والله اعلى واعلم

العضوة: 38031 , 9 years ago

ه لا يجوز لمسلم أن يتسخط أقدار الله تعالى، أو أن يعترض على حكمه، بل الواجب على المسلم أن يرضى بقضاء الله تعالى، ويصبر لحكمه جل شأنه، ويعلم أنه تعالى حكيم يضع الأشياء في مواضعها ويوقعها في مواقعها، وأنه تعالى لا يقضي قضاء إلا كانت له فيه الحكمة البالغة التي تعجز عقول البشر القاصرة عن إدراكها، والمؤمن الحق مهما أصابه من مصاب، فإنه يصبر ويعلم أنه عبد لله تعالى، لا خروج له عن تدبيره وتصريفه، ويعلم أن في صبره الخير الكثير، بل ربما كان هذا البلاء منحة من الله تعالى له لما يترتب عليه من حسن الأثر وعظيم الثواب، كما قال صلى الله عليه وسلم: عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وقال الله عز وجل: مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ. قال علقمة: هو العبد تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويسلم. فحذار حذار أيها الأخ الكريم من اتهام الله تعالى في أقضيته، بل عليك أن تتوب إلى الله تعالى مما سلف منك، وأن تعلم أن المصائب قد تصيب العبد بسبب ذنوبه كما قال تعالى: وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ {30}، وإن كان هذا الذي ذكرته مجرد وساوس تقع في نفسك فإنها لا تضرك إن شاء الله ما جاهدت نفسك في دفعها والتخلص منها. توبوا الي الله

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-74413 وانا ناشفه فيهم كلهم وجبت النوعين

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-38031 الله لا يشغلنا الا بطاعته لو بتناقش معك ماراح نخلص اروح اصلي ابرك لي يلا روحي صلي لك ركعتين واطبخ لعيالك بدل النسخ والصق

العضوة: 38031 , 9 years ago

خرافات خرافات ودجل واعتراض علي مشيءة الله - ربي لا توءخدنا بما فعل السفهاء منا

العضوة: 74413 , 9 years ago

لكن الشي اللي اتبعته في هذا الحمل متابعة التبويض عن طريق تحليل البول اكرمكم الله ليس لأجل انجاب الولد بل لأجل الحمل لأني تأخرت وكان تبويضي متأخر فصار الجماع وحملت اسأل الله ان يقر عيني برؤيته كامل الخلق والخلقه

العضوة: 38031 , 9 years ago

@user-74413 انشاء الله بيتممم حمللك ي وبترزقي بطفل معافي وسليم

العضوة: 72685 , 9 years ago

@user-38031 حبيبتي انا صراحة اذا ما عجبني الموضوع ما بعلق والله جعل للانسان عقل ليتفكر يعني نحن بنفهم اذا في شي غلط او صح نحن بآخر رمضان وانتي كتير غلطتي بالحكي استغفري الله والموضوع مافي اي شي من الدجل اختي ليلة القدرعالابواب صفي نيتك والله يرحمنا كل حرف بنكتبوا رح يشهد علينا

العضوة: 68475 , 9 years ago

@user-38031 اللي تبي تجرب تجرب واللي ماتبي براحتها ماضربنا احد على يده وانتي اقلبي وجهك من موضوعي لا احساس ولا ضمير ولا كرامه

العضوة: 68475 , 9 years ago

من امس وانتي تسبين سكتنا لك زودتيها قلتي علينا حتى تربية شوارع وسكتنا لك سلامات

العضوة: 38031 , 9 years ago

هذا موضوع نقلته لكم لعلكم تستفيدون .. احذروا حبايبي خصوصا انتم اللي تقولون افعلي كذا وكذا حتى تنجبي ولد او بنت انتبهوا على نفسكم من ذنب عظيم انتم تاخذون ذنب كل كلمه تقولونها وذنب كل وحده واي وحده جربت هالاشياء وصابت معها والله ماهي الا صدفه معها لان رب العالمين كاتب لها بعد البنات ولد او بعد الاولاد بنت فضيلة الشيخ ( عبدالرحمن السحيم ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي سؤال حفظكم الله والسؤال هو : كنت في أحد المستوصفات الطبية ووجدت إعلان يقول أنه يوجد لدى المستوصف برنامج يساعد الزوجين في إختيار نوع الجنين الذي يرغبون به ( أنثى أم ذكر ) فما حكم الشرع في مثل هذه البرامج ؟؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحفظك الله ورعاك . هذا لا حقيقة له ، وله عِدة محاذير ، منها : 1- التكذيب بِما جاء في السنة النبوية ، فمن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : يَدْخُلُ الْمَلَكُ عَلَى النُّطْفَةِ بَعْدَ مَا تَسْتَقِرُّ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ أَوْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ؟ فَيُكْتَبَانِ ، فَيَقُولُ : أَيْ رَبِّ أَذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى ؟ فَيُكْتَبَانِ ، وَيُكْتَبُ عَمَلُهُ وَأَثَرُهُ وَأَجَلُهُ وَرِزْقُهُ ، ثُمَّ تُطْوَى الصُّحُفُ فَلا يُزَادُ فِيهَا وَلا يُنْقَصُ . رواه مسلم . ففي هذا الحديث أن كتابة التذكير والتأنيث إنما يكون بعد بَعْدَ مَا تَسْتَقِرُّ النُّطْفَةِ فِي الرَّحِمِ بِأَرْبَعِينَ أَوْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً . وهذا هو الْمَلَك الأول الذي يكتب هذه الكتابة . وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَّلَ بِالرَّحِمِ مَلَكًا يَقُولُ : يَا رَبِّ نُطْفَةٌ ؟ يَا رَبِّ عَلَقَةٌ ؟ يَا رَبِّ مُضْغَةٌ ؟ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قَالَ : أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ؟ فَمَا الرِّزْقُ وَالأَجَلُ ؟ فَيُكْتَبُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ . رواه البخاري ومسلم . والأحاديث في هذا الباب كثيرة ، وهي دالة على أن التذكير والتأنيث أمْر لا علاقة للبشر به ، بل هو حاصل بعد استقرار النطفة في الرحم . يتبع

العضوة: 38031 , 9 years ago

2 – مُنازعة الله في قَدَره ، والقَدَر سِرّ الله في خَلْقِه . 3 – ترسيخ مبادئ الجاهلية في تفضيل الذَّكَر على الأنثى ، فإذا ما كان الشخص يكره الأنثى ، فسوف تُرسّخ تلك المستوصفات ذلك المبدأ عنده ! وقد سُئلت اللجنة الدائمة في المملكة هذا السؤال : في عدد (مجلة العربي) (205) (ص45) التاريخ ديسمبر (1975م) في سؤال وجواب أثبت أن الرجل هو الذي يحدد نوع الجنين ، فما موقف الدين من هذا ؟ وهل يعلم الغيب أحد غير الله ؟ فأجابتِ اللجنة الدائمة : إن الله سبحانه وتعالى هو وحده الذي يُصَوِّر الْحَمْل في الأرحام كيف يشاء ، فيجعله ذكرًا أو أنثى ، كاملا أو ناقصًا ، إلى غير ذلك من أحوال الجنين ، وليس ذلك إلى أحد سوى الله سبحانه ؛ قال تعالى : { هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } ، وقال تعالى: { لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ } ، فأخبر سبحانه أنه وحده الذي له ملك السماوات والأرض ، وأنه الذي يخلق ما يشاء ، فيُصَوِّر الحمل في الأرحام كيف يشاء من ذكورة أو أنوثة ، وعلى أي حال شاء ، من نقصان أو تمام ، ومن حسن وجمال أو قبح ودمامة ، إلى غير ذلك من أحوال الجنين ، ليس ذلك إلى غيره ولا إلى شريك معه، ودعوى أن زوجًا أو دكتورًا أو فيلسوفًا يَقْوى على أن يُحَدِّد نوع الجنين دعوى كاذبة ، وليس إلى الزوج ومن في حكمه أكثر من أن يتحرى بِجِمَاعِه زمن الإخصاب رجاء الحمل ، وقد يتم له ما أراد بتقدير الله ، وقد يَتخَلَّف ما أراد ، إما لنقص في السبب ، أو لوجود مانع من صديد أو عقم أو ابتلاء من الله لعبده ، وذلك أن الأسباب لا تؤثر بنفسها وإنما تؤثر بتقدير الله أن يُرَتِّب عليها مسبباتها ، والتلقيح أمْر كَوني ليس إلى المكلَّف منه أكثر مِن فِعله بإذن الله ، وأما تصريفه وتكييفه وتسخيره وتدبيره بترتيب المسببات عليه فهو إلى الله وحده لا شريك له يتبع

العضوة: 48626 , 9 years ago

أتمنى من الله أن أكون ممن يجتهد لتحري الحلال والحرام. ولي سؤال أطلب إجابتكم عليه.  حيث إنني متزوج وأب لفتاتين لم تتجاوزا الخامسة وأسعي دائما لمرضاة الله عز وجل ما استطعت, ولكن فضيلتكم تعرف ضعف النفس الإنسانية وأرغب في إنجاب أبناء ذكور وعلمت أنه الآن بواسطة الطب يمكن تحديد جنس الجنين مسبقا عن طريق أخذ مني الرجل (بالاستمناء) وفصل حيوان منوي ذكري منه وتخصيبه في بويضة زوجته (في المعمل) ثم يعاد وضعه في رحم الزوجة (بواسطة قسطرة أو ما شابه) لتكون النتيجة في النهاية أن تحمل الزوجة بذكر. والسؤال: هل في حالتي هذه وبنفس الطريقة أعلاه يوجد أي مانع شرعي أو إيماني كعدم الرضا والإيمان بقضاء الله وقدره والسعي نحو تغيير ذلك أو عدم تهذيب مع الله أم هو ضعف إيمان مني لخوفي أن يأتي (بإرادة الله وليس بقوتي وإرادتي وقد لا يأتي) الحمل الجديد بأنثي أيضا.  ولكني أقف عند قوله تعالى: لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ -  أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ. هنا الجواب وبلا فلسفه👇👇👇

العضوة: 48626 , 9 years ago

لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد بينا في بعض الفتاوى أنه لا حرج في تحديد جنس المولود إن روعيت في ذلك الضوابط الشرعية، وذكرنا أن هذا لا ينافي الرضا بالقضاء، ولا ينافي قول الله تعالى: يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَأَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ{الشورى:49-500}. بل إن كل ما يوجد من ذلك سواء كان بالطريقة المعتادة، أو بالطريقة المخبرية إنما هو بإرادة الله وقدره. فراجع الفتويين: 6469 ،25100 .  ولا حرج على المسلم في أن يطلب شيئا من زينة الحياة الدنيا ما دام من سبيل مشروع، وإنما يتوجه ذم طلب الدنيا في بعض الآيات في حق من يطلبها بطريق غير مشروع أو يغله ذلك عن الآخرة. وقد ذكرنا أن الأفضل للمسلم أن يصبر ويترك الأمر لله فهو أدرى بمصالح عباده، بل قد يعطى الرجل من الذكور من يكون سببا لشقائة ونكده، ويعطى من الإناث ما فيه كثير من الخير والبركة. وراجع الفتوى رقم: 80326 .  موقع اسلام ويب معتمد ف السعوديه فكيناا من فتاويك اللى على مزاجك وفكينا من وجهك النشبه @user-38031